Vizsgálat verbális kommunikáció, mint kommunikációs eszköz

Jellemzésére a beszéd kommunikációs mint kommunikációs eszköz. A sajátossága a szóbeli és írásbeli verbális kommunikáció.

A „verbális kommunikáció”

Beszéd aktivitás szempontjából Syussora

A különbség a szóbeli és az írott nyelv

Irodalom

Jellemzésére a beszéd kommunikációs mint kommunikációs eszköz. A sajátossága a szóbeli és írásbeli verbális kommunikáció

Az egyik fő kommunikációs eszköz a beszéd, beszéd kommunikációt.

Ez - ez egy létforma a nyelv, annak megvalósítási végrehajtását. Az beszédet megérteni az emberi nyelvhasználat források valós élethelyzetekben, az eredmény a folyamat kialakításában és továbbítja gondolatok útján nyelvet. Ez egy külön hangszóró jellemzői kiejtése szókincs, mondat szerkezete.

A fogalom a „beszéd” több jelentése van:

• egy speciális fajtája az emberi tevékenység;

• a különböző kommunikációs nyelv útján történik (amit általában nyelv stílusa szótag), amelyet az jellemez, egy sor konkrét lexikai és grammatikai eszközök, attól függően, hogy a feltételeket és célokat, a kommunikáció (a hivatalos üzleti nyelv, a költői nyelv, szakmai beszéd és mások.);

• típusú szintaktikai építési nyilatkozatok (függő beszéd, egyenes beszéd, szaggatott beszéd, egy idegen nyelv és mások.).

Érdekeltek vagyunk, először is, az első érték. Beszéd - egy olyan tevékenység, ami létezik, valamint más tevékenységek (munka, kognitív, emlékeztető, azaz a memória tevékenység, stb.)

A nyelvészetben tanulmányozzuk az ellenzék nyelvű beszéd, általában érteni megvalósításához a rendszer nyelvét. Ez az ellenállás először azonosították és leírta Saussure a „pálya az általános nyelvészetbe” (1916).

A mód, ahogyan az átmeneti végezzük azt természetétől függ a hatását a beszélő beszéd (írás) a beszélgetőpartner (az olvasó). [1]

Ez mindig konkrétan és egyedileg. Vannak az alábbi formában a beszéd:

A különbség a szóbeli és az írott nyelv

Szempontok különböznek orális forma

1. Módszerek a kódolás kifejezve hangok (hangforrás) kifejezve betűk (grafikus kód)

2. mechanizmusai generáció jön létre abban a pillanatban, beszéd, ezért igényel nagy képzési készítünk, úgy azt a huzat alá, szerkesztés, javítása

3. Mechanizmusok észlelés felfogható közvetlenül tartja az olvasás során több

4. A nyelvtani és lexikai jellemzőit a megfigyelt ismétlések, hiányos, egyszerű mondatokat. Korlátozza a szavak száma a hangzó beszéd - 5-9. Élesebb párosított szó uralkodik könyv szókincs, komplex részletes javaslatokat, a passzív szerkezet.

5. típusai kiejtésével normák, különösen a követelményeknek aktsentologicheskie nyelvhelyességi és kalligrafikus követelmények

lehetséges eszközzel rendelkezik hang kifejezés, gazdag intonáció, szünet, logikai stressz és az is kíséri arckifejezéseket és gesztusokat. A központozás, idézetek, betűtípus választás kompenzálja a kevesebb lehetőséggel kifejező írott szöveg.

A szerves kapcsolat a két fajta beszéd, pszichológusok magyarázzák, hogy létezik egy közös alapot - belső beszédet. Az ötlet kezd alakulni belső beszédet. A mechanizmust vizsgálták a korai XX század, pszichológus L. S. Vygotskim. Ez a beszéd csendesen, nem a régi időben, képeket tartalmaz, eltér az idegen nyelvi fokot: esik a legtöbb kisebb a büntetés, a szavak a magyar nyelv csepp magánhangzók, amelyek nem viselik szemantikai terhelést. Minden lelki ember élete - gondolatait, terveit, és vitatkozott saját magával látott és hallott feldolgozás történik, látens formában, a gondolkodás szintjén. Belső beszéd „dolgozik” mindig kivéve a mély alvás. Fordítása belső beszéd a külső gyakran jár nehézségekkel. Ez ebben a szakaszában a termelés a kijelentést: „A nyelv forog, de nem lehet azt mondani.”

Külső beszéd létezik az írásos és szóbeli formában.

Ennek folyamatát a nyilatkozatok gyakran szerkezete a következő:

• mentális felkészülés kifejezések

• képzeletbeli kiejtése A mikro-mozgások a hangképző

• rögzítését a hangok vagy képek, gondolatok.

Beszéd írhatók, és írás - szállítani. Például a szöveg beírása a „pontozásos” megszerezni néhány jellemzője beszéd (tonális szín, ritmus), de úgy jellemezhető, mint az írott nyelv, a szóbeli formában. Ezért, amikor elkészítése szóbeli nyilvános nyilatkozatot kell arra, hogy a beszéd jellemző verbális improvizáció: a szabadság, a választás a szókincs, a verbális ismétlések, kezelés, és néha - az ösztönző struktúra. A felkészülés jövőbeli jelentések kell konvertálni írott szöveget, szájon át adható - figyelembe véve funkciók a megnyilatkozás és az észlelés a beszéd.

Előkészítése során egy nyilvános beszédében ellentmondás van az írott nyelv és a beszélt az ő teljesítménye. A. M. Peshkovsky ismert nyelvész, az úgynevezett szavaló monológ „hamis írás egy szóbeli”. Beszéd közönség előtt megfelelő legyen, hogy összekapcsolják a két típus két „elem”. Ha egyikük nyer, a teljesítmény lesz a hang vagy túl szigorú, száraz, vagy túl laza, nyugodt.

Herbert Marshall McLuhan (1911-1980), egy kanadai filozófus, filológus, irodalomkritikus, teoretikus hatásának leletek, mint kommunikációs eszköz, a tudós, akinek ilyen idézetek a „globális falu” (Global Village) és a „a médium az Masszázs” ( «eszközök és van egy üzenet „), amely megszerezte az állapot már kialakult klisék. [3]

Ő azonosított három szakaszban a civilizáció fejlődését:

Az első szakasz - a primitív írásbeliség előtti kultúra elvei alapján a kollektív életforma, érzékelés és a megértés a világ. Ebben a szakaszban a társadalmi életben határozza verbális kommunikációs eszközöket.

A második szakaszban - az írás-print kultúra. Az Advent a nyomda szerint McLuhan a könyv „A Gutenberg-galaxis”, egy korszak didaktizmus, az individualizmus és a nacionalizmus, hogy szült a „nyomtatás és az ipari” ember. Írásban, nyomtatás kultúrája értelmében a tudós, egy elit, ahová csak képzett emberek.

A harmadik szakasz - a jelen. Egy hatalmas szerepe van a harmadik fejlődési szakaszában a modern civilizáció, mondta McLuhan tulajdonú áramszolgáltató. Ez azonnal összeköti az embereket a világ minden tájáról, így a határ között éjjel-nappal, és kiderül, hogy a világot egy „globális falu”. [4]

McLuhan azt állítja, hogy „a kultúra, mint a miénk, amíg megszokta, hogy osztott, és felosztják a dolgokat annak érdekében, hogy az ellenőrzést felettük, az emberek néha egyfajta kis sokk, amikor emlékeztetjük, hogy valójában mind az operatív és gyakorlati szempontból kommunikációs médium maga az üzenet. "

Az ő véleménye szerint „az” üzenet „a közepes és a technológia változása skála, a sebesség vagy a forma, amely hozta őket az emberi ügyekben. A vasút nem hozta az emberi társadalom nincs mozgás, nincs közlekedés, nincs kerék, nincs út, de felgyorsította a korábbi humán funkciók és bővítésében, ami egy teljesen új típusú városok és az új típusú munka és a szabadidő. És ez történt, függetlenül attól a vasúti működött egy trópusi vagy egy északi környezet, és teljesen függetlenül a szállított rakomány rajta, vagy a tartalom a vasúti kommunikációs eszközöket. Másrészt, a sík, ami növeli a szállítási sebesség, magával hozza a tendencia, hogy töröljék el a vonat alkotják a város, a politika és az emberi kapcsolatok, és nem mindegy, hogy milyen célra a gépet. "

Könyvében: „Understanding Media” Marshall idézi idézet Gen. David Sarnoff (1891-1971), azt mondta, ha kap egy díszdoktorává Notre-Dame University: „Mi is hajlamosak, hogy a technológiai eszközöket bűnbakok a bűneit, akik működnek. Termékek a modern tudomány önmagában se nem jó, se nem rossz, értékük határozza meg, hogy használják őket. " Marshall úgy értelmezi, hogy „a hangja a modern somnambulismus.” Újradefiniálása a kifejezés, mint a „” lőfegyverek nem túl jó a saját és nem rossz; értéke határozza meg, amit ő adott a kérelmet. " Más szóval, ha a golyók esnek azok, akiknek ez szükséges, a lőfegyver jó lesz „azt sugallja, hogy” jóváhagyása Sarnoff semmi, hogy állna vizsgálat, mert figyelmen kívül hagyja a természet a kommunikációs eszközök - egyenként és összesen - valóban módon Narcissus, elvarázsolt amputáció és bővítése saját lénye egy új technikai formában. " [5]