Mi immanenciában vagy ha a csésze eltűnik, amikor nem nézett

„Theory and Practice” kifejtette értelmében általánosan használt kifejezések, amelyek gyakran használják a mindennapi beszéd egy teljesen rossz értéket. A legfrissebb számában az oszlop - egy történetet arról, hogy mi a tulajdonságait a dolgok körülöttünk lehet tekinteni immanens, és hogy a csésze eltűnik, amikor senki sem figyel.

A „immanens” beragadt a szókincs, a modern ember műveltség átlagos valahol a szavak között állandó és látens. Úgy tűnik, hogy könnyen használhatóak, és kezelni azt a helyet, de ez valójában azt jelenti, azonnal és nem sformuliruesh. Ez az első alkalom a kifejezés jelent meg az európai középkori filozófia, amely szembeállítható actio immanens és actio transiens - tevékenység, amely önmagában zárt, és nem befolyásolja a külvilág (pl gondolkodás) és cselekvés, amely megváltoztatja a külső tárgyakat.

A jövőben a jelzőt „immanens” lett az egyik legfontosabb teológiai fogalmakat - ez írja le a kapcsolatot Isten önmagával és a külvilággal. Teológiailag osztva: az egyik változat szerint, Isten elválaszthatatlan a teremtett világot, és ez egy része (a kereszténységben, például az emberi) kiviteli -, hogy immanens. Egy másik elmélet szerint, Isten elkülönül a világon, és alapvetően megismerhetetlen - azaz, transzcendens.

Kant nagy figyelmet fordított immanenciában, de hozzátette, az előző definíció egy új értelmezés: a knowability semmit a személyes tapasztalat. Ebből a szempontból minden érzékelni tudjuk a saját érzékeit - immanens.

Ez az ellenállás - immanenciában / transzcendencia - és beköltözött filozófia azonban néhány változás. A klasszikus értelmezése „immanenciába” olyan elidegeníthetetlen, belső kommunikáció a minősége a tárgy maga a tárgy. A transzcendencia - éppen ellenkezőleg, a kifejezés jellemző jelenségek kívülről érkező, potustoronnie.

Kant nagy figyelmet fordított immanenciában, de hozzátette, az előző definíció egy új értelmezés: a knowability semmit a személyes tapasztalat. Ebből a szempontból minden érzékelni tudjuk a saját érzékeit - immanens. Például a gravitáció. De a tudás, hogy létezik a Higgs-bozon, hogy egy normális ember, nem egy tudós, kívülről érkezik, és ellenőrizze, hogy a gyakorlatban lehetetlen. Ezért transzcendens.

Az egyik jellemző tulajdonságait a férfi Kant hitt erkölcs. Ez nem diktálja a vallás, és elválaszthatatlan az emberi természet: mi jár erkölcsileg, nem azért, mert elméletileg tudom olyan jól, hanem azért, mert úgy látják, hogy a betartását az erkölcsi törvény révén a világ egy jobb hely. Volt még egy egész filozófiai irány - immanens filozófia. Fő elv az, hogy az egész világ körülöttünk, és mi magunk is a mi tudat és az érzékelés semmi. Például egy csésze kávét ott, ameddig csak látni, érezni az illata a kávé, akkor vegye be a kezét és egy korty forró latte.

De mi is történik egy csésze kávét, amikor senki nem néz rá? Ez a kérdés vált jelentős gubanc és a filozófia immanenciában. Azonban a filozófusok próbálták ki, és egyetértettek abban, hogy van egy törvény, amely szerint a tételek jelennek meg a felfogás - és ez valahogy igazolja objektivitását a világ. A kupa kapcsolódik más tárgyak, de ugyanúgy érzékeli a különböző megfigyelők. Amikor ezek a kapcsolatok nem az igazi, és nem fog menni, ha senki sem fogja látni.

Abból a szempontból immanenciába lehet értékelni és fizikai jelenségek. Például az időben. Newton idejében, valamint a tér ez egy abszolút érték, mintha nekünk adott kívülről. De az általános relativitáselmélet, az idő és a tér immanens - ezek szorosan kapcsolódnak az ügyet és az energia a fizikai világban.

A fő elv az immanens filozófia volt, hogy az egész világ körülöttünk, és mi magunk is a mi tudat és az érzékelés semmi. Például egy csésze kávét ott, ameddig csak látni, érezni az illata a kávé, akkor vegye be a kezét és egy korty forró latte.

Ártalmatlannak tűnő immanenciában megmutatkozó politikai kérdésekben: például, ő segített létrehozni a hitleri náci rezsim. Így legalább tekinthető politikai teoretikus Carl Schmitt. 1920-ban kiadott egy könyvet „címmel politikai teológia”. Ebben, azt az úgynevezett immanens társadalmi eszmék, amelyek egy ilyen karizmatikus erő, amely őket arra, hogy a hit. És nem igényelnek racionális bizonyíték. Ez az elképzelés kiderült, hogy a mítosz a kiválasztott árja faj.

A fogalom a immanenciába is használják a szakirodalomban. Immanens szöveges elemzés - egy elemzést, amelyben a kutató jön csak a szöveg tartalmát, nem figyelt, hogy az életrajzi és történelmi hátterét. Például, az elemzés az utolsó vers Esenina „Viszlát, barátom, viszlát”, anélkül, hogy figyelembe véve a későbbi öngyilkos költő. Néha ugyanazt a terméket az immanens és kontextus elemzés érzékelhető egészen másképp. Például a jól ismert mese Baum „The Wizard of Oz”, hívásfogadás gyermekkönyvek, kezdve a szöveget is. De ha ásni a történelem könyv, megtudjuk, hogy „The Wizard” fogant, mint a politikai szatíra, Smaragdváros szimbolizálja a dollár, sárga téglás út - arany, és a képek a Madárijesztő Favágó sejtette Rockefeller és Uilyam Herst.

Hogyan kell használni ezt a nehéz szó a mindennapi életben? Használja, ha szeretnénk hangsúlyozni egyedi, a márka minőségi embereket és eseményeket érkező a lényegét. Például a „Camoironiya - velejárója a brit”.

Helyes „Baleset - velejárója a póker, mint minden játék.”

Helyesen „Ez az egész Sasha - ez eleve nem tud koncentrálni az ügyek.”