Az egyes minőségi udvariasság, hogy az udvariasság

Udvarias modor nem mindig beszélnek spravedlivos perces, kedvesség, türelem

és hála, de legalább azt a látszatot Ezen tulajdonságok, valamint a homlokon, a szemhéjak

megjelenése úgy tűnik, hogy milyennek kellene lennie hatása.

Jóvoltából a minőségi az egyén - a tendencia, hogy másokkal kommunikálni lehet verbálisan vagy nem verbálisan tiszteletben tartásához való viselkedési normák, szokások, rítusok, hagyományok és hiedelmek.

Az emberiség tett értékes akvizíció, hozzátéve egy udvariassági beállítani a kommunikációs eszközöket. A legtöbb pozitív tulajdonságait részesülő személy egy ilyen segítő, „lehelte” megkönnyebbülten. Anélkül jóvoltából igaz és becsületes ember veszélyben, hogy hírnevét sügér, érintse egyenes mondások valaki becsületét, majd párbajozni az emberek, akiknek nem érzi, nincs rosszindulat. Gondos, óvatos és körültekintő személynek nélkül udvariasság tudott nézni a szemében a gyáva, félénk és szégyenlős. Anélkül jóvoltából férfi nyilvánvaló önuralom és bátorság elhelyezve kegyetlen és szívtelen. Közepette is tisztelet és szimpátia egy másik személy, de nem rendelkezik a jóvoltából - a gyümölcs az oktatás az a személy, akkor lehetséges, hogy kommunikálni, hogy őt kellemetlen helyzetbe, és kap piszkos kutya tag a társadalomtól és a provokátor.

Udvariasság lehetővé teszi, hogy toleranciát gyakorolni, és ugyanabban az időben, hogy megvédjék magukat a arrogáns udvariatlanságnál túlkapásokat a személyes szabadságot. „Kifelé!” - nem mindig a legjobb és a legésszerűbb megoldás a kapcsolatot azzal a személlyel, aki inspirál ellenszenv. Aljasság, vileness és aljasság csak arra vár, amikor egy személy kombiné, nyilvánvaló ellentmondás és az ingerlékenység, megfeketedik a szemébe a külvilág bemutatásával a viselkedése a megfelelő fényben maguknak - mint durvaság, arrogancia, büszkeség és önteltség.

Mások megbecsülése tiszteletben tartja az érdekeit más érdekelt őket, lenyűgözte az embereket lenyűgözte a környéket. „Igaz szívességből - írta William Pitt - lehet meghatározni, mint egy szívességet a részletek és a preferencia, minden pillanatban, hogy másoknak a mindennapi kapcsolatokban. Ez az állandó figyelmet kell azokat, akikkel élünk. " Udvariasság teszi az embert kellemes a környezet, akkor összpontosít megértés mások vágyait, szándékait, nézőpontok és vélemények. De Custine látta a lényege jóvoltából „a láthatatlan cseréje önkéntes adományokat.” Udvariatlanságnál, törekedett, hogy megvalósítsa azt a szándékukat, küld az űrbe egy önző üzenet: „Azt akarom”, de mások is szeretnék valamit, és ellenállnak a „húzás takaró.” Udvariasság bölcs dolog - ő kezdetben emeli a fontosságát és szükségességét az ő közvetítője, kedves szavakat és jeleket figyelem hozza közösségben a kérdéseire. Elhagyom a vágy, hogy a vágy, a párja, végül lehetővé teszi a személy, hogy észre az eredeti vágy. Udvariasság hiteles, a hely és az együttérzés mások. Jean La Bruyere helyesen mondta: „A lényeg az udvariasság egy erőfeszítés beszélni és viselkedni, oly módon, hogy a szomszédaink voltak boldogok és minket, a saját maguk által.”

Az igazi udvariasság nem színlelt, a képmutatás és hízelgés. Mivel a szellemi és erkölcsi, igaz jóvoltából szereti az embereket, és a szívből jön, hogy megmutassa nekik a kedvesség, figyelmesség, udvariasság és jó természetű, nem akadályozza meg, hogy mások más kizárja kommunikál molesztálás, unalom és hiányzik az emberi méltóság tiszteletben tartása, az őt alapján jogosult az a tény, hogy ő egy ember. És a „férfi”, mint ismeretes, jól hangzik. Valóban udvarias személy képes empátiával közelít, amelynek értelmében az aktív figyelem, hogy szépen megragadja az árnyalatok hangulatok, érzések és érzelmek mások. „Ahhoz, hogy igazán udvarias, ez hosszú időt vesz igénybe, hogy tanulmányozza az emberiség, és csak ezután - jóvoltából” - mondta a de Custine.

Mint minden más, az udvariasság meg kell felelnie az intézkedés, mert kiderül egy undorító rendetlenség, ami az emberek megvetése és az undor. Japán közmondás szerint: „A túlzott udvariasság válik hízelgésnek.” Udvariasan, persze, jobb, ha kissé túllőttek a célon, mint elegendő sózás, de képesnek kell lennünk, hogy rögzítse a láthatatlan határt, amelyen túl veszélyessé válik tulajdonosát.

Udvariasság - fan rituálék és egyezmények. Ésszerű és értelmes jóvoltából megérti átmeneti jellegét, egy bizonyos teatralitás, a kétértelműség és nem őszinte, látja, hogy azok ellentmondanak a valóságot, de kénytelen számolni velük, mint nélkülözhetetlen eszköz az emberi interakció. Jóvoltából a lépéseket a torkán az ő hitetlenség, kétség, és kényszerítette magát, hogy megfeleljen a társadalmi követelményeknek és előírásoknak. Egy ilyen helyzetben nem azt jelenti, hogy a képmutatás és hazudozás. Önző, őszintétlen jóvoltából - erkölcstelen, életre egy nagyon erős akaratú tulajdonságokat, akkor lesz egy jól körülnézett hamis szánalmas paródiája igaz jóvoltából. De még egy ilyen udvarias, jobb udvariatlanságnál, durvaság, arrogancia és durvaság.

A híres francia filozófus és író moralista Luc de Clapiers, Marquis de Vauvenargues írta: „Mi akadályozza a házastársak, elválasztja a családjára elválasztja barátai? Persze, az udvariatlanság. Udvariasság - kapcsolat bármely társadalom: nem, ez volna gyorsan szétesnek. Azonban jóvoltából mindig mesterséges és színlelt, de a cél szentesíti az összes. Úgy tesz, mintha csak arra szolgál, hogy jó szomszédok, és fenntartani a békét a társadalomban - ez lényegében önuralom, míg a nyíltsággal károsítása ilyen jó és ilyen világban válik durvaság, düh, nemtörődömség. Világi közösség alapja kizárólag az udvariasság és a képesség, hogy azt mondják, szép; hogy megfossza őt az alapítvány -, akkor semmissé. Az emberek mindig panaszkodnak a hamissága saját fajtája, miközben ők maguk nem tudnak csendben hallgatni az igazságot. "