A filmtörténetben részeként kultúrtörténet

Leírás: Így, hosszú keresés különböző módon továbbítja a mozgókép használatával kapcsolatos fény és árnyék hatások, a kitartás a látás, a képek végül elérése mozgás illúzióját, volt egy varázslatos jelenség - mozi

Fájl mérete: 14.58 KB

Job letöltve: 17 fő.

Ha ez a munka elérte az az oldal alján van egy lista a hasonló munkák. Is, akkor a keresés gombra

Tárgy 1. filmtörténetben részeként művelődéstörténet.

Mindaddig, amíg a keresés különböző továbbítási módszereinek a mozgókép használatával járó fény és árnyék hatások, a kitartás látás, képek, végül elérte mozgás illúzióját a jelenség magic # 150; mozi. Ha megpróbálja meghatározni, hogy mi ez, akkor levonhatjuk az alábbi következtetéseket.

Cinema (film) # 150; változatos jelenség. Ha figyelembe vesszük, csak a technikai oldalon, a:

Ezzel a rendszerrel (függetlenül a hordozóanyag) is olyan egyszerű, adási bizonyos információkat. Sőt, lehet, mint bizonyos tényeket, illetve az őket érintő, és néhány általános, művészi értelemben. Így a mozi, mindenekelőtt a kommunikatív és művészeti rendszer, és mindkét aspektusra tanul filmelmélet, a tanulmány a bázisok és általános elvek operatőr. Az esztétikum a filmet, viszont vizsgálja azokat az eszközöket, amelyek átadása a kommunikatív és művészi értelemben egy filmben.

Nagyjából ugyanez gyártás bonyolultságát lehetővé teszi, másrészt meg kell vizsgálni a mozi, mint a művészet és a kommunikációs rendszer és a komplex termelési és műszaki jelenség. Emiatt, az esztétika a mozi elválaszthatatlanul összefügg azzal a technikával a mozi (amelynek szerepe elsősorban abban áll, létrehozását anyag előfeltételek esztétikai eszközök mozi), és az utóbbi viszont, szorosan összefonódott a film ipar.

Mind esztétikailag és a termelési és műszaki feltételek, a mozi, a harmadik pedig egy időben örökös fotó és a festészet egyrészt, az irodalom és a színház # 150; a másikon. Ez a körülmény, valamint a lehetőséget, közvetlen felhasználásra hangosfilm és a zene hangzó szavakat adta ok arra, hogy a mozi, mint a szintetikus művészet, amely meghatározott jellemzői.

Végül a tanulmány a fejlesztési mindezen szempontokat a kapcsolatuk a feladata a filmtörténetben. Azaz, egy tanulmány a történelem az orosz mozi # 150; Ez az országos mozi, mint jelenség, amely a következő elemeket tartalmazza: 1) a festmények magukat, mint a termék a filmkészítés; 2) a filmgyártási; 3) és a film forgalmazási hálózat kinozrelischnyh vállalatok meglévő kellően autonóm; 4) kinoteoriyu amely egy filmet tartalmaz az oktatás, az esztétika és a szociológia fólia és filmkritikus. Cinema ritkán találkozunk egy csak esztétikai igényeket. Sokkal gyakrabban volt kialakítását jelenti a szellemi értékek, világnézet rendszer, ideális kép, viselkedés, és így tovább.

A téma a tanulmány a történelem a nemzeti filmművészet olyan időszakok, mozi. szerint osztják meg a problémát, időrendi megközelítést.

A tanulmány a filmtörténetben alapul tanulmány sokféle forrásból. melyek közül a csoportok:

1. Először is, a festmények arról, hogy elment a különböző időszakokban a történelem a nemzeti mozi.
2. Kapcsolatos dokumentumok létrehozása film működik - a forgatókönyvet, és összeszerelő lapokat a dokumentumok előállítását.
3. Dokumentumok olyan hivatalos jellegű t. E. A szabályozó szervek (például az állam Cinema Bizottság, a Központi Bizottság az SZKP, hudsovet stúdió és mások.)
4. Kritika.
5. Személyes iratok (visszaemlékezések, levelezés, és interjúk.)
6. Szociológiai kutatások, közvélemény-kutatások, stb

1. Tudományos publikációk által termelt kutatási intézmények, szervezetek végrehajtó nagy állami szerződéseket.
2. Oktatóanyagok.
3. Monográfia foglalkozik a problémák az egyes pártok vagy filmes élet.
4. Gyűjtemények tudományos munkák, amelyek cikkeket aktuális mozi kérdésekről.
5. A filmtörténetben cikkek tudományos folyóiratokban, és kivonatok ( „Kinovedcheskie jegyzetek”, „History of Russia”, stb), az anyagok tudományos konferencia.
6. Népszerű szakirodalom és információ (pl. A cikk a magazin „szovjet Screen”, „moviegoer Sputnik”, „PM”, és így tovább. N.)
7. Referenciák (pl. "Kinoslovar").

Hagyományosan, a jellemzésére az irodalomban meghatározni periodizációja a bekövetkezett változásokat is. Az elvek által javasolt egyik legismertebb történetírók A. N. Saharovym, az alapvető tényt, hogy külön egy ideig egy másik volt a változás a módszertan a tanulmány a történelem a nemzeti mozi. Majdnem a végén az 1980-as uralja az úgynevezett domináns vagy marxista ideológia Lenin. Események és fejlesztések az országos mozi vették figyelembe irányelvekkel összhangban a párt és a kormány. Mindazonáltal összegyűjtjük a gazdag tárgyi anyag be tudományos forgalomba számos dokumentumfilm forrásokból fejlesztett egyes megközelítések a tanulmány a történelmi és filmtörténeti problémákat. Az ezt követő években megállapított új hagyományok a tanulmány az aktuális anyag volt egy bevezetés a tudományos forradalom korábban ismeretlen dokumentumokat. A gyümölcsök ezt a tevékenységet elkezdte mondani az elmúlt néhány évben, amikor elkezdett menni általánosító munkák.

Megértéséhez módszertan megközelítés a jelenségek azt kell vizsgálni, a következő elméleti javaslatokat. Ipari és posztindusztriális vagy információs társadalom, ellentétben a hagyományos (rendek) a vállalat létrehozott egy teljesen új típusú kultúra # 150; mozaik. Ha a kulturális modell a korábbi társadalmak következetes egész épült, a törvények egy bizonyos hierarchia, amely tartalmazta a „alapja” a domináns tárgyak, a fő téma, és az „örök kérdések”, a mai társadalmi-kulturális helyzete a világon egyedülálló mozaik véletlen, néha rosszul csatlakoztatva és strukturált fogalmak. Mosaic kultúra által érzékelt ember szinte önkéntelenül formájában töredékek, elkapja a tudat a globális üzenetek áramlását. Ez a fő különbség a kultúrák korábbi korok, kultúrák egyetemes. Tény, hogy a mai kultúrában a „tudás alkotja eltérő fragmentumok kapcsolatos egyszerű, tisztán véletlenszerű kapcsolat intimitását masteringről időben, megegyezéssel vagy képzettársítás. Ezek a fragmensek nem képezik a szerkezet, de van egy tapadóereje. ami nem rosszabb, mint a régi csatolt logikai kapcsolatok „képernyőn tudás” bizonyos sűrűség, tömörség. nem kevesebb, mint a „ruha-szerű” liberális oktatás a képernyőn. " Az ilyen kulturális helyzetét a huszadik század fogalmazott Ábrahám Mol és számos más kortárs gondolkodók (pl Ortega - és # 150; Y Gasset) készített egy új ember # 150; „Mass ember” (ő rendkívüli állapot # 150; tömeg). Ebben az esetben a tudás ebben a témában vannak kialakítva alapvetően nem oktatási rendszer, (mint egy hagyományos társadalom), és a tömegtájékoztatási eszközök.

A nagyon folyamat ez a „bevezetés információ” gyakran nincsenek világosan meghatározott szerkezete van. Ez elég bonyolult, és van osztva több szinten. Az adatok szintje egy adott kultúra modell lehet különböző szakaszaiban a kölcsönhatás közöttük. Egy olyan helyzetben, kommunikációs média, különösen a film, feltűnő példa a kölcsönhatás terméke az alkotók és a fogyasztók számára. Néha folyik elég jól, hogy ez a film „a meleg fogadtatást” a közönség. Éppen ellenkezőleg, bizonyos esetekben, a néző, hogy ez „a fogyasztói szinten” makacsul nem hajlandó elfogadni a tényt, hogy az általa kínált egy filmes, azaz „a szint a Teremtő.” A helyzet a kritika is meglehetősen eltér a két szinten. Ezért a tanulmány komplex időszakok közti félreértés az alkotók filmalkotások és a nyilvánosság figyelmet érdemel.

Fontos az a megközelítés, hogy örökölt rendszer egy mozi. Van egy előre hozzáállás a „fejlődés”, mint egy átmenet a lépéseket a haladás. Ebben az értelemben „a fejlesztés a nemzeti mozi” azt jelenti, hogy javítsa meg. Azonban tekintettel a kulturális jelenségek lehet egy másik megközelítés. Különösen jól ismert kulturális tudós V. S. Bibler fejlesztése, a gondolatok M. M. Bahtina javasolt típusú örökség alapján a régi színház hatását. Például a megjegyzéssel: „A jelenség 1. Sophia és Chatsky. 2. Ugyanez a jelenség, és FAMUSOV”. Így az összes szereplő marad a színpadon. Valaki előrelép, hogy valaki csendben állt a háttérben, és valaki fürdik fényes reflektorfénybe. „Trinity” csak 1909-ben, Andreya Rublova, sok év után elhanyagoltság megjelent előtt helyre a meglepett közönségnek, és együtt a „szuprematizmus” Malevics, befolyásolja a művészeti élet után több mint négy évvel a létrehozása után.

Mozi, persze, egy bizonyos sajátosság, nem esik teljesen egybe a fajta örökség javasolt V. S. Biblerom. Van olyan vélemény is, a termelés-technikai szempontból, amely folyamatosan javult, és bonyolulttá válik, ami befolyásolja a szakterületen-kommunikatív oldalán. De ez a hatás gyakran veszik nagyon kétértelmű # 150; néha tönkreteszi a művészi technikát. Azonban rövid idő elteltével válás kinomasterstva fejlesztésével kapcsolatos kommunikációs alapjait az új művészet, lehetséges megértése a „fejlődés”, mint „a változás.” Elég csak megemlíteni példaként egy hullám az érdeklődés, miután a retrospektív a Velencei Filmfesztiválon, hogy kreatív igazgatója E. F. Bauera úgynevezett „forradalom előtti magyar Visconti film”, vagy elismerés G. V. Aleksandrova egy könnyű kézzel a holland filmkritikus Yoosa Van Loosa előfutára az Európai kinopostmodernizma.

Meg kell jegyezni, hogy ha a korábbi film tények csupán mint jelenség az ilyen jellegű művészeti és művészeti kultúra általában, az elmúlt években a hozzáállás őket változtatni. Először is, a kutatók elkezdték bővíteni a kört a tudástársadalom források, amelyek szerepelnek a szokatlan szóbeli forrásokat, míg a pletykák rehabilitált memóriák, elkezdtünk figyelni művészi alkotások. Érinti a változás a közvélemény az 1980-as évek, befolyása trendek a tudomány fejlődése, hogy mozog a domináns determinizmus (egymásrautaltságát jelenségek), hogy az elmélet az önértékelés esemény. Különösen figyelemre méltó volt a hatása az úgynevezett „” Annals „a francia iskola, amelyben előtérbe férfi a világnézetét. Ezért az értéke a hagyományos forrásokból megkérdőjelezték.

Ilyen körülmények között ez fokozatosan megváltozott, és az arány a mozi, mint az információforrás a Társaság, és nem annak a jele (simanticheskomu), azaz a kulturális. Anélkül, kitérve a különböző módjait meghatározó kultúra, vegye figyelembe, csak a megértése a kultúra, mint egy emberi környezet, a „második természet.” Ahhoz, hogy egy filmalkotás, a létét a rendszer a mozi ma # 150; ez szerves része az emberi környezet, mind a tudomány jelenlegi állása a mindennapi életben, és a tanulmány a társadalmi jelenségek általában.

Egyéb hasonló állások érdeklődésére esetleg számot.