A Biblia azt tanítja - a kérdés 11, miért jó Isten megengedi a rossz létezését következményeit, hogy miért nem

A hit és a legfontosabb az élet kérdéseire

Ha Isten jó, miért rossz létezik?
(A probléma a rossz, a bűn és az Isten szeretetét az emberiség).

11. kérdés: Miért jó Isten, hogy létezik a gonosz következményei? Miért nem elpusztítani a gonoszt, amint megjelenik?

Ebben a kérdésben csak egy válasz: Isten nem tudja elpusztítani a bűnt, mert ellentétes lenne a természete. A természet az Isten - egy példa a jóság és az igazságosság, valamint vannak gonosz és az igazságtalanság, azt kell vezetnie minden az eredeti ár. Isten nem hagyhatja figyelmen kívül a bűn figyelmen kívül hagyni, hogy elpusztítsa a világot, és elölről kezdeni az egészet. igazság mérlegét, az egyik származó egyenleg újra kell egyensúlyozni. Miután aláásta az erkölcsi alapja az univerzum helyre kell állítani. Ellenkező esetben a környezet - a világegyetem - elvesztette volna erkölcsi alapelv. Van egy objektív, örök, egyetemes kritériuma az igazság, mely követelményeknek kell megfelelnie. A bűnözők meg kell büntetni, különben a szabad erkölcsi választás - nem több, mint egy bohózat. Emberek válnak igazán humánus, tetteik következményeket kell és meghatározott jelentéssel összefüggésben az örökkévalóság.

Ebben az esetben közölje tinédzser, az emberi faj kellett leállítani Ádám és Éva. Ha ők azonnal büntetve engedetlenség és tűzre vetik, az egész emberi történelem úgy hozta véget ért. Igen, de az Isten a természet nem csak igazságos, hanem irgalmas és ezért felajánlotta az emberiség csodálatos, hihetetlen alternatíva: Magára vette a büntetést, ami azt jelentette a teremtményeit. Isten maga dönt, hogy jöjjön az emberi világ és csatlakozzanak minden emberi nyomorúság és szenvedés, a halál, és a pokol, amelyen az emberiség ítélve magát. Így is tett. És hogy mi történt: A Teremtő lépett Ő teremtése és lett egy ember viseli magára a büntetést ember bűne.

Amit senki sem számított. Részévé válik a világ, Isten jött szembe bűnével és a csúnyaság. Isten Krisztusban belépett a harcot az erőszak és a halál, megalázta magát, bevallja saját büntetést a Roman cross. Ő elégedett isteni igazság, hogy ment a bíróságra, mint a büntetőeljárás és a bűnös, bár ő szent és bűntelen. Ezért a keresztény válasz a szenvedés - nem érv, nem egy filozófiai elmélet, de egy esemény történt valójában. Sin lépett az emberi történelem egy sajátos aktus az emberek és a megváltás elvégezhető egy konkrét cselekmény Isten.

Mivel a választ erre a kérdésre a Biblia nem nyújt arctalan ötlet, de egy igazi történelmi lény, nem egy elvont fogalom a logika, és az isteni személyiség. Ebben a csatában a Sátánnal, Jézus legyőzte a saját tábor, verte őt a saját játékot. Leggonoszabb ötlet Sátán Krisztus vált az üdvösség eszközévé. „... Az Ő sebeivel gyógyult” - mondja Izajás próféta (Ézsaiás 53: 5).

Gonosz vereséget szenvedett. Egy nap a világ felszabadul a gonosz és a szenvedés. A döntő csatát megnyerte, mi volt az ellenség erejét nyerte, a győzelem biztosított. Végén ideje nyitni egy új ég és új föld, ahol az emberek nem szenvednek, mert „Isten eltöröl minden könnyet a szemük ...” (Jel 21: 4).

Ez azt jelenti, hogy kivált ma részünket szenvedést vesz egy új értelmet: ez lesz a hozzájárulás a győzelem Krisztus, ez a hozzájárulás - felszabadulás a bűntől és a létesítmény az igazság a társadalomban. Isten a tüskék és tövisek, elárasztotta az egész földet, hiszen az őszi, hogy vezessen bennünket, büntetni, meg tud változtatni bennünket, hogy felkészüljenek a mennybe, hogy tanítson minket, hogy Ő csodálatos kedvesség, elkísér bennünket ezen az úton. A szenvedés átalakul egy eszköz megszentelődésünk. Ha Istenhez fordulunk mi a szenvedés, ő felemeli a lelket, hogy elkezdjük fölé emelkedik a fájdalom, a nő lelkileg, hogy új bölcsességet és megtanulják leküzdeni a gonoszt jóval.

Ókori dokumentumok arról tanúskodnak, hogy a szenvedés az első vértanú, az egyház, hogy megkínozták lelkük „vette az ilyen hatalom, hogy egyikük sem felkiáltott vagy egy nyögést.” Isten a szenvedést az emberi lélek edzett és van ez a hatalmas erő.

← Back - 10. kérdés: Miért Isten, hogy a mi engedetlenség?